秋天薄薄的云(10)
br> 是说:不觉圣事X自X的缘故!不见离有无相的缘故!
是什麽意思?]
老伯说:[这凡愚亦非颠倒,只是尚未开悟!非不颠倒?因为常常有颠倒的行为出现!
其实他们不觉圣事X自X,是因为尚未开悟的缘故!
不见离有无相?则深陷其心!]
[不是说凡愚就一直没有智慧?也不是说凡愚就可以行自觉圣事?这是众所皆知的事!]又说。
易儿又说:[大慧说:世尊!圣亦不如是见,如是妄想?
不以自相境界为境界的缘故?
世尊,彼亦X自X相,妄想自X如是现,不说因无因的缘故。是说:惰X相见的缘故。
异境界非如彼等,如是无穷的过错,世尊!不觉X自X相的缘故!
是什麽意思?]
老伯说:[自X如果流为名词,如果一个人不自己开悟,光从经典的描述来界定自X,那只是相而已,相岂有不妄想之理?你说自X,我也说自X,这些人都尚未开悟?无从证起?
圣人说自X,平常人也把自X挂在嘴上?
说了一大堆自X还是迷迷梦梦的?
还是不明心见X?
不开悟!
因此没有通过自觉的自X?是更为危险的事!]
又说:[因为见到自X,见到真心
是什麽意思?]
老伯说:[这凡愚亦非颠倒,只是尚未开悟!非不颠倒?因为常常有颠倒的行为出现!
其实他们不觉圣事X自X,是因为尚未开悟的缘故!
不见离有无相?则深陷其心!]
[不是说凡愚就一直没有智慧?也不是说凡愚就可以行自觉圣事?这是众所皆知的事!]又说。
易儿又说:[大慧说:世尊!圣亦不如是见,如是妄想?
不以自相境界为境界的缘故?
世尊,彼亦X自X相,妄想自X如是现,不说因无因的缘故。是说:惰X相见的缘故。
异境界非如彼等,如是无穷的过错,世尊!不觉X自X相的缘故!
是什麽意思?]
老伯说:[自X如果流为名词,如果一个人不自己开悟,光从经典的描述来界定自X,那只是相而已,相岂有不妄想之理?你说自X,我也说自X,这些人都尚未开悟?无从证起?
圣人说自X,平常人也把自X挂在嘴上?
说了一大堆自X还是迷迷梦梦的?
还是不明心见X?
不开悟!
因此没有通过自觉的自X?是更为危险的事!]
又说:[因为见到自X,见到真心